ANÁLISIS SOBRE AMARTYA SEN Y LA PARTICIPACIÓN SOCIAL EN EL MARCO DE LA GESTIÓN EDUCATIVA INTERCULTURAL

MODULO 12 GESTIÓN EDUCATIVA EN EL MESCP

MAESTRANTE      : GLADYS SONIA CALLE MAMANI

DOCENTE               : PH. D. PABLO ARANDA MANRIQUE

FECHA                           : 22 de marzo de 2017

ANÁLISIS SOBRE AMARTYA SEN Y LA PARTICIPACIÓN SOCIAL EN EL MARCO DE LA GESTIÓN EDUCATIVA INTERCULTURAL

Amartya Sen plantea un nuevo concepto de desarrollo humano que supone un cambio radical con lo que ha sido la preocupación central de la economía del desarrollo, considera importante que para el desarrollo humano se debe ampliar las capacidades de las personas, además de que debe haber una remoción de las diferentes formas de ausencia de libertad y no así solo la acumulación de bienes.

En ese sentido claramente se identifica el enfoque de las capacidades aplicado por Sen al estudio de diversas cuestiones económicas y sociopolíticas, tales como la calidad y el nivel de vida, el bienestar y, sobre todo, el desarrollo. Amartya Sen considera que en todos estos espacios de evaluación es necesario partir de un concepto que refleje adecuadamente las funciones valiosas que las personas pueden llegar a hacer o a ser, lo que llama en alguna ocasión libertad para realizarse.

Es así que en la propuesta realizada por Sanabria “La participación social en el marco de la gestión educativa intercultural” se refleja el enfoque de las capacidades que direcciona al bienestar de la Comunidad Educativa Rodeo de Cochabamba. Puesto que en su experiencia y propuesta, Sanabria afirma, “en las unidades educativas se debe considerar el trabajo conjunto de la comunidad, dando responsabilidades a cada uno de los actores para que se sientan comprometidos y así ayuden con la tarea educativa. En base a la realidad presentada sugerimos las siguientes pautas para mejorar la participación social en educación: La sensibilización, Conformación de equipo de gestión, Cambio de actitud de los directivos y profesores, Creación de la escuela de padres, Definir la participación social en los diferentes campos de la gestión, Participación de los padres de familia en procesos pedagógicos ” (Sanabria Freddy, 2015).

Cuando se habla, por ejemplo, de creación de escuela de padres, se busca ampliar la capacidad de los padres para fines comunes como el bienestar de la Comunidad educativa, esto involucra todo el desarrollo del concepto de capacidad, es decir se trata de desarrollar la posibilidad real que tiene una persona para lograr aquellos funcionamientos que son básicos y valiosos para llevar una vida humana buena y digna.

Considerando lo que afirma Sen “El concepto de funcionamiento, que tiene unas raíces claramente aristotélicas, refleja las diversas cosas que una persona puede valorar hacer o ser». La idea de funcionamiento puede abarcar desde cuestiones tan elementales como estar suficientemente alimentado y gozar de buena salud, hasta otras realizaciones más complejas como el poder aparecer en público sin avergonzarse. Otro aspecto relevante que afecta a los funcionamientos, así como a las capacidades, es el conjunto de aspectos individuales y sociales que inciden en lo que Sen ha denominado «problema de conversión». Como se ha visto, Sen no se limita a enfocar los bienes o recursos, lo que realmente le interesa es lo que las personas pueden hacer o ser con esos bienes. (Sanchez 2009)

También es importante considerar que el estado de bienestar está sujeto a un problema de sustentabilidad, que en cuanto a la educación y sus formas de gestión educativa, para Sen hay pruebas suficientes de que aún con rentas bajas, un país que logre que todos sus ciudadanos accedan a la educación y a la asistencia sanitaria, puede obtener muy buenos resultados en cuanto a longevidad y calidad de vida de toda la población. No ser capaz de leer, escribir, contar o comunicarse es una tremenda privación y constituye un caso extremo de inseguridad.

Ahora cuando se habla de la propuesta de “La participación social en el marco de la gestión educativa intercultural” donde se plantean pautas como: La sensibilización, Conformación de equipo de gestión, Cambio de actitud de los directivos y profesores, Creación de la escuela de padres, Definir la participación social en los diferentes campos de la gestión, Participación de los padres de familia en procesos pedagógicos; claramente hay procesos educativos que involucra a toda la Comunidad educativa con respecto a la Educación y como la Educación es una capacidad esencial puesto que puede fomentarse actitudes favorables al desarrollo, por ejemplo puede acrecentarse el diálogo social, promoviéndose la estabilidad y la paz dentro de la comunidad, las cuales son deseables por sí mismas, pero además crean un clima favorable para el desarrollo. Y además se puede destacar que la escuela puede influenciar la identidad de la persona, la forma en que la persona se observa a sí misma y a los otros. La naturaleza de la educación es parte de la paz en el mundo, por lo tanto esta capacidad permitirá alcanzar ese bienestar que plantea Amartya Sen.

BIBLIOGRAFIA

·  Arratia Jimenez Marina, 2015, Construyendo una nueva cultura de gestión educativa intra e intercultural, Sistematización, Inge Sichra, Cochabamba Bolivia.

·         Ley de la Educación 070 “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, 2010, La Paz: MINEDU

·    Sanabria Vargas Freddy Luis, 2015, La Participación Social en el marco de la Gestión Educativa Intercultural, Cochabamba Bolivia.

·         Sánchez Garrido Pablo, 2009, Amartya Sen o el desarrollo humano, nueva revista de política, cultura y arte Universidad Internacional de la Rioja.